| 名字と地名の雑記帳 | |
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■ 240213： 船のトン数のトン。昔、船の積荷のワイン樽を積み込むときの「トン」という音が語源とは初耳。
■ 231021： 江戸時代の武士の離婚率は１１．２３％。再婚率は５８．６５％。
■ 230929： 【早く絶版になってほしい ＃駄言辞典 日経xwoman編】
・ 駄言（だげん）： 駄言とは「女はビジネスにむかない」などの思い込みによる発言。特に性別に基づくものが多い。相手の能力や個性を考えないステレオタイプの発言だが、言った当人には悪気がないことも多い。
※ 駄言王といえば、M元総理かなぁ？
・ 営業マン： 「マン」の意味は男性。営業職の総称としてはいかがかと？
※ 「マン」には「〜する人」という意味もあるから、「営業する人」で違和感は感じないけどねぇ。
■ 230926： 内閣府の平成２４年版高齢社会白書によると、
６５歳以上の一人暮らしの高齢者の高齢者にしめる割合。
・ 昭和５５年： 男４．３％、女１１．２％
・ 平成２２年： 男１１．１％、女２０．３％
■ 230912： 法華経の教え： 善行を重ねると、「身体に悪臭のある者となったりすることはない。また、舌の病気になったり、口の病気になることもない。歯が黒くなったり、歯が不揃いになったり、歯が黄色くなったり、歯並びが悪くなったり、歯がかけたり、歯が抜けたり、歯並びが悪くなったり、歯がゆがんだりすることもない。また、唇が垂れたり、唇が内側に凹んだり、唇が突き出たり、唇が裂けたり、唇がゆがんだり、唇が黒くなったり、唇が醜くなったりすることもない。また鼻が扁平であったり、鼻がゆがんだりすることもない。また、顔が長かったり、顔がゆがんだり、顔が黒くなったり、人に不快を与える顔になったりすることもない。 「法華経 随喜功徳品」坂本幸男訳
■ 230817： ＷＨＯによると２０１２年の日本の自殺率は１０５カ国中９位。
■ 230807： 鬼頭宏によると、日本全国の人口が調査されたのは１７２１年が初めて。それ以前は寺の過去帳などによる推計値。
■ 230731： 奈良時代や平安時代の官僚の定年は７０歳。古代は６０歳から老齢、６５歳から耆齢。「耆」とは、６５歳以上になると兵役や課税が免除されたので「老」と区別した。
■ 230726： 昔話の特徴は「貧困」「孤独」「嫉妬」【昔話はなぜ、お爺さんとお婆さんが主役なのか 大塚ひかり 草思社】
■ 230718： ２０１１年の日本の離婚率は１．８７％。１８世紀の福島県二本松藩のある村では離婚率は４．８％。小林一茶は３回結婚。十返舎一九は３回結婚、二度離婚。
■ 230715： 鬼頭宏の、「人口から読む日本の歴史」によると、江戸時代末期においても都市部の婚姻率は低かった。 江戸五カ町の婚姻率： 男子（１６〜６０歳）５０％、女子（２１〜４０歳）５９％。
■ 230711： １５７０年： 日本人奴隷取引禁止令。豊臣秀吉が南蛮人の奴隷売買に対してキリスト教関係者に苦情と対応を要請。１５８７年には、海外だけでなく国内の人身売買も禁止した。
■ 230621： 西原借款： 寺内正毅内閣の時に、中国政府に１億４５００万円の援助をして、中国をコントロールしようとした。
■ 230616： 琵琶湖は世界に２０くらいしか確認されていない古代湖。普通、湖は流れ込む川の堆積物で埋まり、寿命は数千年から数万年と言われる。古代湖は数十万年の寿命を持つ。
■ 230317： 高松塚古墳： 奈良県明日香村の高松塚古墳の被葬者が誰なのか諸説あり、天武天皇の皇子・忍壁皇子・左大臣の石上麻呂・遣唐使で７０４年に帰国した粟田真人などである。【出典】
■ 230221： 岡村城： 信濃国小県郡浦野（岡城・長野県上田市）。二つの木戸を持ち、沼地などの湿地帯に囲まれている町場があった。岡城は浦野川に沿って築かれ、城下に相当するのは、保福寺（ほうふくじ）道の岡村であった。二つの木戸を持つ町場は、道を挟んで左に十一軒、右に十軒があった。【出典】
■ 230217： 本能寺の変のときに明智光秀の年齢は、以前は５５歳とされていたが、近年では６７歳とされ当時としては相当の老人でことから、岩井三四二の小説の「光秀曜変」では本能寺の変の原因を「認知症」とするなど、エンタメの世界でも新しい展開が見られる。【出典】
■ 220621： 木は農耕民族の守護神である太陽（天照大神）と深い関わりを持つ。二十年ごとに行われる伊勢神宮の式年遷宮では、檜を木曽の山などから切り出して、神殿を建て替える。その神殿の最も神聖なものは、床下に納められた「心の御柱（みはしら）」とされる。柱とは、天の神が地上に降りる依代（よりしろ）のことである。柱を依代として天照大神をはじめ天神たちは、この地上に降りる。柱と樹木は同じと見られ、まっすぐ天に向かって伸びる木、とくに檜や杉に神は依りつくと、古代人は信じた。また、日本書紀には、天照大神の弟のスサノウの尊から、木々が生まれたとも書いてる。すなわち、「髭」は「杉」になり、「胸毛」は「檜」に、「尻の毛」は「槙」に、「眉毛」は「楠」になったとする。【出典】
■ 220510： 夏川草介 始まりの木
・ 考古学の女子大学院生の物語。
城郭について、古屋准教授曰く、「たとえば地形だ。城の縄張りというのは、築城時の土地の形状にそって計画される。残された堀を見れば、今では埋め立てられてしまった川の流れがわかり、出丸の位置をさぐればすでに削られた山や丘の位置を推し量ることができる」
豊かな言葉もある、と古屋は続ける。
「今ではどんな建物でも「造る」か「建てる」という言葉しか用いられない。だが城は多様な言葉を含んでいる。堀はうがつ、柵はかける、櫓はあげる、今では失われつつある言葉だ。それらの語感というものは、自ら足を運んで、堀を見下ろし、櫓を見上げなければ身にはつかない」
※ 机上の勉強だけでは無く、フィールドワークが重要だということなんでしょうねぇ。
■ 210928： 昔の女性の本名はわかっていないことが多い。通常は、「〜の娘（女）」とか呼ばれた（書かれた）。
� �武田信玄の正室： 京の三条家から嫁いだので、「三条夫人」と呼ばれた。
�◆／�濃国諏訪の領主の諏訪頼重の娘で、後に武田信玄の側室となった、「諏訪頼重の娘（女）」についても本名は不明で、「諏訪御料人（諏訪家の姫君）」と呼ばれた。【なぜ日本人は、最悪の事態を想定できないのか 新・言霊論 井沢元彦 祥伝社新書】
※ しかし、それでは小説としては面白みがないのか、風林火山の作者の井上靖は作中で「由布（ゆふ）姫」という名前をつけた。では何故に「由布」か？それは、井上靖が当時湯布院温泉に滞在していたことのに由来するのだそうだ。こうして、読者によって「由布姫」という名前が後世まで伝えられると、「由布」が本名として定着したりして（笑）。真田幸村の幸村もそういったたぐいのものか？いつの世も、多くの人達が声高々に叫べば間違ったことも正しいとして定着して後世に伝わるのはいつの世も同じ。山形県鶴岡市だって、いまは「つるおか」読みだが、かつては「つるがおか」読みだったそうだ。鶴岡と対いになる酒田市の亀崎（亀ヶ崎）が「かめがさき」であることを考えると、なんとなく納得。
■ 210730： 戦国時代末期に豊臣秀吉が「女・童を捕らえ売買する者は処刑する」と繰り返し定めたが、戦場があるかぎり女性や子供の奴隷狩りは収まらなかった。大坂夏の陣で蜂須賀隊が生け捕った１７０人の内訳は、男３８人、女６８人、童６４人であった。【出典：戦う村の民俗を行く 藤木久志 朝日選書】
■ 210729： 戦国大名は占領した村々から人質をとった【出典：戦う村の民俗を行く 藤木久志 朝日選書】
� ＼鏐饌臾召�武田氏が上野国に侵攻した際に、「先に実子で十五才の息女を人質にとったが、十三才の実子梅千代との交換を認めよう」とか、「人質の女子が成人になったので、婿の十一才の弟と代わってもいい」などといっていた。人質は子供ばかりで、成人になれば、身内の子供を代わりに出して、お嫁にいくこともできた。
�◆＼鏐饌臾召�北条氏が上野国を占領した場合にも、地域毎に「証人（人質）」をとった。一群の人質の延べ１７人の内訳は、本人が６人（３５％）、男性（実子・甥・弟）が６人（３５％）、女性（姉・女子）が５人（２９％）だった。
�� 豊臣秀吉が奥羽を制圧したとき、出羽国仙北（秋田県横手地方）で４３人の「証人（人質）」をとった。うち男性は２５人で４才から１６才までの子供、ことに１２才前後の男児が一番多かった。女性も１５人で、あわせて７２％が子供達で、大人も女性と老人ばかりで、成人男性は一人も居ない。
■ 210728： 水路の古語は、「ショーブ（菖蒲谷、勝負谷）」【出典】
■ 210720： 日本の古地名の多くは縄文時代のもので、かれらが使用していたことばが、近世アイヌ語の祖語にあたるアイヌ古語であった。そのためアイヌ古語は、日本各地の地名を解く鍵になる。【出典】
■ 210715： 信濃国の「おやき」の語源は古代アイヌ語の「オヤンキナ（草を入れるという意味）。【出典】
※ 何故に佐世保にアイヌ語説があるかがわかった。つまり古代地名は縄文共通語に由来し、この縄文共通語は古代アイヌ語と関係があるんだ。
■ 200812： 高木神： 天照大御神と高木神は、平定を終えた葦原中国に正勝吾勝勝速日天忍穂耳命を天降らせることと決める。しかし、告げられた天忍穂耳命は、自身ではなく、萬幡豊秋津師比賣命との間に生まれた御子に任せると進言する。そして、邇邇芸命が高天原を旅立っこととなった。日本の歴史の始まり、天孫降臨である。【人事の古代史 − 律令官人制からみた古代日本 十川陽一 ちくま書房】
■ 200811： 狩猟採集生活をおくっていた縄文人の日常の行動範囲は５キロ程度だったと考えられる。【地図で読む日本の古代史 ９０分でわかる！「日本と日本人」の始まり 知的生きかた文庫】
■ 200811： ３万年以上前に、朝鮮半島や台湾・樺太などのルートを通って日本に移り住んだ人々の混血が縄文人を形成したと推測される。【地図で読む日本の古代史 ９０分でわかる！「日本と日本人」の始まり 知的生きかた文庫】
■ 200719： 纏向に集まってきた土器は、伊勢・東海４９％、山陰・北陸１７％、河内１０％、吉備７％、関東５％、近江５％、西部瀬戸内３％、播磨３％、紀伊１％。【地形で読み解く 古代史 関裕二】
※ 纏向って、確か邪馬台国の候補地の１つだよねぇ。そして、邪馬台国は西から転じた人達が作った国じゃなかった？そこに東の地方の土器が多いとはこれ如何に。
学説では、東の地方から労働力として連れてきた人達が作ったということになってる？
■ 200621： 魏志倭人伝
・ 対馬は絶遠の地にある島で、四方は四百里あまり。山が険しく、深い森に覆われている。道は獣道のようで、千あまりの家があり、良田は無い。海産物を食して自活し、船に乗って南北にしてき（交易）をしている。
※ 魏志倭人伝の邪馬台国の位置を推定するにあたり、その距離が問題となっているが、ここにもあるように対馬でさえ、周囲は４００里となっている。１里の寸法が今とはだいぶ違うのだろう。
・ 一支国（壱岐）： 四方は三百里あまり。竹林、叢林が多く三千ばかりの家がある。
【地形で読み解く 古代史 関裕二】
■ 200505： 幕末の下関戦争時に、イギリス、フランス、アメリカ、オランダの連合軍に敗れた長州藩は、イギリスに彦島の借款を要求されたが、高杉晋作が断固拒否した。【地形で読み解く 古代史 関裕二】
※ このとき、借款されていたら大変なことだったなぁ。
■ 191017： 週刊ダイヤモンドによると、現在の信者数は�／声卷楪���幸福の科学�Ａ浪然慍餃ぞ�土真宗本願寺派�ゾ�土宗�ξ�正佼成会�Ч睫郢蛙晋製´�日蓮宗��天理教��霊友会。
※ 創価学会、立正佼成会、霊友会は日蓮宗関連。
※ 【令和日本史記 １２６代の天皇と日本人の歩み 八幡和郎 ワニブックス】より
■ 190925： 古代の色彩： 古代において色彩は、外敵や病気から身を守る、社会の安定を祈念するなど、美や装飾というより祈念に用いられた。【古代風土記の事典 東京堂出版】
■ 190924： 立たされる罰は、平安時代からの１０００年の歴史を持つ。
・ ・・・・怒った藤原道長は、藤原惟貞を疑いが晴れるまで、「立ってなさい！」と、道長邸の門前に立たせた。とある。【出典】
■ 190918： 古代韓国語に地名の起源があるという説が流行ったことがあるが、まったく根拠はない。古代の百済語は書き言葉になったことがないため、まったく実態がわかっておらず、何を主張しても思いつきでしかない。【消えた市町村名の謎 八幡和郎 イースト新書】
■ 190914： 平安時代の３００年間に死刑がなかった理由
・ 「つみ（罪）」は平安時代から見られる古い言葉だが、もともとは犯罪の意味とは違う。神祇（じんぎ）信仰上の禁忌（タブー）を破ることで、天津罪と国津罪からなった。
・ 天津（あまつ）罪： 水田の破壊や身勝手な行動で、素戔嗚尊が高天原で犯した罪に由来する。
・ 国津（くにつ）罪： 国津神（国の神）が行った近親相姦や自然災害を含む。
・ 罪に対しては、それを「祓う」のが原則で、「罪と罰」ではなく「罪と祓い」であった。
・ 平安時代の３００年間に死刑がなかったのは、罪によるケガレが持続して災いを招くのを防ぐために、殺さずに追放し、「祓い清める」ことをした。【出典】
※ 死刑そのものがケガレだったのか？
■ 190907： 弥生時代の人達は、水田を作りやすい川添いや低湿地の原野をひらいて集落を作った。【出典】
■ 190906： ローマに表記では「姓・名」の順に書く
・ 今までは「名・姓」と書くことが普通と思っていましたが、逆になるんだねぇ。国の公文書の話ですが、一般にはどうなんだろう？
・ 名前のローマ字表記に関しては、２０００年に文部省の諮問機関・国語審議会が、言語や文化の多様性を踏まえる趣旨だとして姓→名が望ましいとの答申をまとめ、文化庁が通知を出したのが統一化の発端らしい。学校ではすでに「姓・名」で教えているらしい。
■ 190831： 清少納言の枕草子には、「むし歯の痛みをじっとこらえてる姿に風情がある」とある。【出典】
■ 190827： 将軍が大奥に泊まる夜は、夕方の９時までに伝えなければならない。大奥は予約制。将軍が大奥に泊まるのは月の半分くらい。【江戸の歴史は大正時代にねじ曲げられた サムライと庶民３６５日の真実 古川愛哲 講談社】
■ 190826： 古代の宮廷にはトイレがなかった。宮廷に勤務する廷臣や女官は、砂を詰めた「まり筥」と「シビン」で用をたし、それを飛鳥川に流した。【出典】
■ 190826： 武家地は「麹町（こうじまち）」「御徒町（おかちまち）」などと「まち」読みだが、町人地は「馬喰町（ばくろうちょう）」「小田原町（おだわらちょう）」などと、「ちょう」読みが原則。【江戸の歴史は大正時代にねじ曲げられた サムライと庶民３６５日の真実 古川愛哲 講談社】
■ 190824： 仮に富士山の宝永噴火と同規模の噴火がおきれば、東京には火山灰が５ｃｍくらい積もり、ライフラインが停まる。また航空機は飛行禁止。内閣府の試算では被害額は約２兆５０００億円。
■ 190816： 日本の麺類の売り上げは、年間約１兆７千億円。ラーメンが５割、蕎麦が３割、うどんが２割。
■ 190701： 花崗岩は別名御影石といわれ兵庫県の御影に由来する。花崗岩は、風化しやすく真砂になりやすく、土石流をおこしやすく、天井川の原因になりやすい。湖南アルプスという花崗岩地帯がある滋賀県の愛知川や野洲川。飛騨山脈や立山連峰の花崗岩地帯の下流の常願寺川。六甲山地や中国山地の川。
・ 花崗岩には、磁鉄鉱を含むものと、チタン鉄鉱を含むものがある。磁鉄鉱は重く川床に沈み黒い色をなす。磁鉄鉱の花崗岩は北上山地と中国山地の２カ所だけ。新日鉄釜石だな。出雲文化も。
・ 花崗岩の長石や石英は軽くて下流まで流される。これらは白い。白川。
【川はどうしてできるのか 地形のミステリーツアーへようこそ 藤岡換太郎】
■ 190701： 東北地方には海底谷がない
・ 東北地方の沖では常に海溝型の大きな地震が発生し、斜面に溜まっていた堆積物が不安定になって地滑りや斜面崩壊をおこし、海底の断層を埋め尽くすので海底谷がない。伊豆・小笠原諸島には海底谷が多い。【川はどうしてできるのか 地形のミステリーツアーへようこそ 藤岡換太郎】
■ 190625： 立山連峰の湯川には大量のシリカが溶けて飽和状態になっている。これが倒木に浸透して珪化木（けいかぼく）が作られる。珪化木は数十万年以上の歴史を経て作られるとされているが、湯川では１００年単位で出来る。【川はどうしてできるのか 地形のミステリーツアーへようこそ 藤岡換太郎】
■ 190617： 江戸の庶民が使った隠語
・ 【高野】 → 【トイレ】のこと
江戸時代、トイレのことを「厠（カワヤ）」と言ったが、「こうや」とも読んだので、同じ意味の「高野」にかけた。また高野山の僧侶は髪を剃ることから、「髪を落とす」が「紙を落とす」に転じた。そのためトイレに行くことを「高野参り」と言った。【心に響く！美しい「日本語の言葉」２２００ 西東社編集部】
■ 190611： フツヌシ神： フツヌシ神は香取神宮の祭神で、藤原氏の氏神。【古代風土記の事典 東京堂出版】
■ 190610： 芸者は、もとは踊り子といい、元禄文化とともに発祥したという。芸者は、昔は武芸に優れた人を言った。
■ 190610： 江戸港発祥の地。中央区新川。
■ 190510： アマテラスがスサノオを迎え撃つ準備に四股を踏む。相撲の原点？四股 大地を鎮め、豊穣を祈願する。【火山で読み解く古事記の謎 蒲池明弘 文春新書】
■ 190510： 縄文時代と火山文化
・ 縄文時代に矢尻などに使われた黒曜石は火山によって作られた。逆に、火山灰地は酸性で稲作には向かない。金や銀の鉱床は、火山によって作られた熱水鉱床。神は自然現象。【火山で読み解く古事記の謎 蒲池明弘
文春新書】
■ 190508： 江戸時代： 天皇家（３万石、年収１万両）、公家（１００家で約４６６００石）。
■ 190508： 縄文時代、東奥羽の人口は日本一多かったが西奥羽は時期によって、だいぶ変動が大きいんだねぇ。縄文時代の晩期の東奥羽の人口は約2.8万人、西奥羽は0.5万人、九州は0.6万人。
■ 190409： 「あびき」： 短時間に潮位の変動を繰り返す副振動。
・ 平成３１年３月２１日夜、長崎県長崎市の長崎港で短時間に潮位の変動を繰り返す「あびき」（副振動）が発生し、長崎市中心部で道路が冠水したり、建物の浸水などの被害が出た。けが人は確認されていない。
※ へぇ、これは初めて聞いた。
■ 190326： 司馬遷： 司馬遷の司馬家は、周王朝からの名家で、「司馬」の姓も当時の官名からとった。【司馬遷 横山光輝】
■ 190130： 浦和市東部の「さぎ山記念公園」は紀州藩の鷹場があったところ。【徳川将軍家の真実 山下昌也 学研Ｍ文庫】
■ 190117： にっち(二進)もさっち(三進)もいかない。漢字ではこう書くのか。
■ 190115： おみくじ： 全国のおみくじの約７割は山口県の二所山田神社が製造している。正確には、二所山田神社が設立した新聞社・女子道社が手作り。
■ 190105： 三国時代の魏の首都の洛陽に邪馬台国の使節団がやってきたのは、２３９年の秋。正使は難升米(なしめ)。副使は都市牛利(としごり)。【日本語が世界を平和にするこれだけの理由 金谷武洋 飛鳥新社】
■ 181215： 原発
・ 福島第一原発（１号機）： ＧＥ社製、想定負荷重力６００ガル、想定津波高５．７ｍ、設計高度１３ｍ、建設位置標高１０ｍ。
・ 女川原発（１号機） 東芝製、想定負荷重力５８０ガル、想定津波高９．１ｍ、設計高度１４．８ｍ、建設位置標高１４ｍ。
【この地名が危ない 大地震・大津波があなたの町を襲う 楠原佑介 幻冬舎新書】
■ 181201： 都道府県庁所在地周辺で活断層が確認されていないのは、岡山市と宇都宮市くらい。【この地名が危ない 大地震・大津波があなたの町を襲う 楠原佑介 幻冬舎新書】
■ 181121： 織田信秀は、伊勢の外宮仮殿の造替（ぞうたい）費として７００貫文を寄進し、その功により、朝廷から三河守に任ぜられた。つまり、官位をお金で買えたともいえる。これに対して、今川義元も三河守を欲したという。そもそも今川義元は上総介を得て、その後に治部大輔となった。この流れが足利尊氏と同じで、尊氏はその後に三河守となり、最後には征夷大将軍をなっている。今川家も清和源氏の足利一門であることから、それを意識したともいわれる。さて、結局どうなったか？今川義元は１５６０年５月８日に三河守に任ぜられたものの、その後に大軍を率いて出陣し、５月１９日には桶狭間で織田信長に討たれる結果となった。【日本史に出てくる 官職と位階のことがわかる本 「歴史読本」編集部編】
■ 181119： 北面・西面（ほくめん・せいめん）
・ 北面は白河上皇が新設した部署で、上皇直属の武力。西面は後鳥羽上皇が新設した。西面の武士は関東の武士から十名が選ばれ、承久の乱の際には京方の武力の中心となった。【日本史に出てくる 官職と位階のことがわかる本 「歴史読本」編集部編】
■ 181117： 滝口（たきぐち）： 武者所の前職で、宮中の警備をおこなった。清涼殿の東北の滝口に詰め所があったので、滝口の武士といわれた。滝口とは宮中の下水が集まって地下に落ちてゆくところである「御溝水（みかわみず）」の美称。【日本史に出てくる 官職と位階のことがわかる本 「歴史読本」編集部編】
※ 平重盛の家来の斎藤時頼などが代表的で、歴史書を読むと、武士の官職として、「滝口の武士の出」などとして出てくることがある。平将門なんかがそうだったかなぁ。
■ 181116： 推古朝に始まる天皇（すめらみこと）の「すめら」は仏教界で説かれる須弥山（しゅみせん・スメル山）に由来する。推古朝は仏教の時代。【日本史に出てくる 官職と位階のことがわかる本 「歴史読本」編集部編】
■ 181114： 日本三大船橋： 越中富山の神通川、陸奥盛岡の北上川、越前福井の九頭竜川。神通川の船橋に繋がれた船は、当初は３２艘、後に５２艘になり、長さは４３６mあった。【江戸のうんちく 社会と生活 大石学 角川ソフィア文庫】
■ 181114： 小田急沿線の商店街は、駅から線路に平行に伸びているのに対して、京王線沿線の商店街は、駅から直角に伸びている。それは、小田急線は谷沿いを、京王線は尾根沿いを走っているから。【地形を感じる駅名の秘密 東京周辺 内田宗治 じっぴコンパクト新書】
■ 181106： アメリカの国際政治学者のサミュエル・ハンチントンは「世界史で生き残った文明は５つある。欧米文明、イスラム文明、中国文明、インド文明、そして日本文明」と、言っている。【日本史の謎は「地形」で解ける 竹村公太郎 PHP文庫】
■ 181002： 明治時代の終わり頃の全国人口ランキングでは、小樽１４位、函館１５位、札幌１９位。大正１４年では函館９位、札幌１３位、小樽１６位。札幌が北海道一の人口となったのは昭和１５年の国勢調査から。【消えた都道府県名の謎 意外と知らない「ふるさとの成り立ち」４７の物語 八幡和郎 イースト新書Ｑ】
■ 181001： 江戸時代の「暦」は、官が作るもので、古来よりの伝統で、土御門家が原稿を作り、幕府が認めて、指定の暦問屋を通じて市中に流通していた。
・ 幕府は、暦への「吉兆」の過剰な記載をいやがり、「大安」などの表記があったのは非合法で作られた暦だけだった。明治時代になって本格的に掲載された。【歴史読本2012/10
知っておきたい旧暦の楽しみ方】
■ 180929： 前方後円墳の北限は山形県、宮城県だったが、岩手県奥州市にも、ポツンと前方後円墳があった。【東北 不屈の歴史をひもとく 岡本公樹 エルパカBOOKS】
■ 180929： 平成５年の大凶作の作況指数。全国平均７４。青森県２８、岩手県３０、宮城県３７。秋田県８３、山形県７９。タイから米を緊急輸入。【東北 不屈の歴史をひもとく 岡本公樹 エルパカBOOKS】
■ 180929： 厨川柵は、厨川次郎という別名をもつ安倍貞任の本拠地だった。【東北 不屈の歴史をひもとく 岡本公樹 エルパカBOOKS】
■ 180929： 森鴎外の趣味は「武艦」を読むことだった。武艦とは江戸時代の職員録のようなもの。【江戸の旗本事典 小川恭一 角川ソフィア文庫】
■ 180927： 平泉初代藤原清衡と信夫佐藤氏の娘の子が二代基衡、基衡と安倍氏の娘の子が三代秀衡。【東北 不屈の歴史をひもとく 岡本公樹 エルパカBOOKS】
■ 180914： 長野県飯田は赤穂浪士の赤垣源蔵の誕生地だが、本当は赤埴(あかばね)源蔵らしい。【小さな城下町 安西水丸 文藝春秋社】
■ 180907： 新宮には徐福公園があるのか。熊野川河口には徐福上陸記念碑？【「死の国」熊野と巡礼の道―古代史謎解き紀行― 関裕二 新潮文庫】
■ 180901： ほう、イザナミが葬られたのは、紀伊国の有馬(和歌山県熊野市有馬)か。【「死の国」熊野と巡礼の道―古代史謎解き紀行― 関裕二 新潮文庫】
■ 180831： 日本で一番多い稲荷神社
・ 稲荷信仰は、京都市伏見区の伏見稲荷大社に始まる。京都の太秦に本拠をおいた秦氏が、自家の氏神として伏見稲荷大社をひらいた。そして秦氏の勢力圏に広まっていった。【地名でわかるオモシロ日本史 武光誠】
■ 180830： 八幡神社
武家の守り神として信仰され、大分県宇佐市の宇佐神宮にはじまる。宇佐神宮は宇佐を根拠地として手広く交易を行った航海民の神だった。平安時代末期に清和源氏が八幡神を氏神とした。【地名でわかるオモシロ日本史 武光誠】
■ 180821： 熊野信仰
・ 熊野信仰の地名は東日本に多く見られる。【地名でわかるオモシロ日本史 武光誠】
■ 180809： 青森県の三内丸山遺跡の人口は５００人を超えるといわれ、狩猟生活だけではまかなえない。遺跡の土壌から検出した花粉の８０％以上は栗の花粉で、天然の状態では１０％を超えることは稀と言われる。ＤＮＡの配列が一致することから農耕によって栽培されていたそうだ。おいしい栗や収量の多い栗を選別して栽培していた？【海の邪馬台国 邦光史郎】
・ 雪の降る地方にという驚きもあるが、果たして縄文時代にも豪雪があったのか？縄文海進というくらいだから、暖かったんではないだろうか？
■ 180809： 海上を丸木舟で渡り、北海道からは黒曜石を、秋田からはアスファルトを手に入れた。縄文人は天然のアスファルトを接着剤として使っていた。【海の邪馬台国 邦光史郎】
■ 180809： この時代の文明においてラグーンの果たした役割は大きく、気候変動によるラグーンの消滅が三内丸山の消滅につながったという説もある。【海の邪馬台国 邦光史郎】
■ 180806： 毛利家と森家はルーツが同じ、相模国愛甲郡毛利（森）で、本来は「もり」と読んだ。大江氏の毛利氏は清和源氏の森氏とルーツが同じ。【名字でたどる日本の名家 森岡浩 日本実業出版社】
■ 180806： 阿波国の平島公方： 戦国時代に足利義維が阿波国那賀郡平島荘（徳島県那賀郡那賀川町）に住んだのを祖とし、平島公方と言われた。江戸時代も平島に住んでいたが、９代の義根が徳島から京都に転じた。【名字でたどる日本の名家 森岡浩 日本実業出版社】
■ 180514： 阿倍比羅夫が蝦夷の反乱を鎮めるために出征したという日本書紀の記事にも、十三湊にいた粛慎と戦って追い払ったとある。【海の邪馬台国 邦光史郎】
■ 180514： 朱に対する信仰が生んだ丹生（にゅう）
・ 「丹」とは、水銀の原料となる「辰砂（しんしゃ）」で、古代には地表で採取できる土地のことを「丹生（にゅう）」と呼び、「辰砂（しんしゃ）」の採掘にたずさわった豪族が「丹生」の姓を与えられた。古代において、「赤色の丹」は祭祀に欠かせなかった。丹生の地名のあるところには丹生都比売（にうつひめ）を祀った丹生神社がみられた。【地名でわかるオモシロ日本史 武光誠】
■ 180514： 坂本龍馬もだが、当時は犯罪者であったものが、時空を超えると英雄になる典型かなぁ。現代も、犯罪者的評価のある人が未来には再評価されるかもなぁ。
ときに、再来年の明智光秀や石田三成も時代を経て再評価されている人たちだが、その背景には再評価に尽力した人がいたわけだけどね。
個人的には、明智光秀も石田三成も悪い印象は持ってないなぁ。当時としては当たり前のこと。それより、掟を破って挑発した家康ドンの方が阿漕。
■ 180327： なんか、相撲協会がらみで今日もテレビに顔を出していた、池坊保子衆議院議員（華道の池坊４５代目専永の妻）は村上源氏の久我（こが）家の支流の梅渓（うめたに）家の出。その他に久我家からは岩倉家、六条家などが出た。【名字でたどる日本の名家 森岡浩 日本実業出版社】
■ 180326： 奈良時代や平安時代初期に、青森県の十三湖や沼垂（新潟県）付近まで選挙していた粛慎（しゅくしん・みしはせ）もツングース系と思われる。【海の邪馬台国 邦光史郎】
■ 180323： 三内丸山遺跡
・ 青森県の三内丸山遺跡は５５００年ほど前の縄文文化だが、つねに５００人以上の集団が集落を営み、それが１５００年以上も続いた。【海の邪馬台国 邦光史郎】
・ 食料を貯蔵し、栗林を作り、稗を栽培し、女性は三種類の髪型を競い合い、耳にはピアスをして、漆塗りの櫛で髪を飾っていた。【海の邪馬台国 邦光史郎】
■ 180210： 日本列島に稲作農民が渡来し、北九州の遠賀川や筑後川の河口で稲作を始めたのは、今から２０００年前で。４〜５００年で南関東まできた。集団で助け合いつつ耕作ができて、貯蔵が可能な米が作られるようになって、初めてムラが生まれた。【海の邪馬台国 邦光史郎】
■ 180210： 縄文人は、ウルム氷河期のころ、沿海州に住むツングースの一派が、まだ凍り付いている間宮海峡を渡って樺太（サハリン）、さらに北海道に渡ってきたものと思われる。【海の邪馬台国 邦光史郎】
■ 180129： 板谷峠に残る大野九郎兵衛の墓
作られたのは明和６年（１７６９年）。これを含めて、大野九郎兵衛伝説は東北地方に多く残るらしい。【名家老列伝 組織を動かした男たち 童門冬二 PHP文庫】
※ 大野九郎兵衛の墓は板谷峠に残ってるのか。まぁ、信憑性は別として、東北地方南部に大野九郎兵衛伝説が多く残っているらしいから、なんかあるんだろうね。
■ 180118： 天武１４年（６８５年）の詔に「諸国に、家毎に、仏舎を作りて、乃ち仏像及び経を置きて、礼拝供養せよ。」というのがある。それに呼応して、各地に寺が作られた。郡司氏族によって盛んに作られた寺を郡寺という。【日本の古代道路 道路は社会をどう変えたのか 近江俊秀 角川選書】
■ 180116： 地名を復活しても、出費はあっても金銭的には儲からないので、なかなか進まない。【地名の楽しみ 今尾恵介 筑摩ｅブックス】なるほど２。
■ 180116： 地名は無形遺産と同時に日用品。【地名の楽しみ 今尾恵介 筑摩ｅブックス】なるほど。