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★ はじめに
名字の由来をみると、多くは地名（東日本）や地形（西日本）であるが、これらの地名はどこからきたのか？ということが疑問だ。
それと、たとえば源〜が足利に住んで「足利氏」を名乗ったという歴史はあるが、それでは今まで足利に住んでいた人はどういったあだ名（あえて名字とは言わない）を名乗っていたのかという疑問がでてくる。そこで参考になるのがこの書である。
★ 氏・姓・名字・苗字
＃ 氏姓制度： 天皇中心の身分制度を確立するための制度。【知っておきたい家紋と名字 別冊宝島】
＃ 氏（うじ）： 親族集団の総称で、代表的なものに「藤原氏」「源氏」「平氏」などがある。
・ 古代豪族は、「氏」と「姓」を持ち、庶民は支配者の「氏」に「部」をつけたものを「氏」としていた。たとえば、蘇我氏の部民の農民は「蘇我部某」といった。大化の改新後に部民が公民になったときに、彼らは従来の氏をそのまま踏襲することが多かった。【苗字の歴史 豊田武 吉川弘文館】
・ 氏（うじ）： 血筋を表す。【知っておきたい家紋と名字 別冊宝島】
＃ 姓（かばね）： 姓をカバネと呼ぶ場合、氏に付いてその職掌・家格や尊卑を表わす呼称。各氏族や個人に与えられた位で、朝臣（あそん）の「平朝臣清盛」などがある。
・ 姓（かばね）は当初１０００以上あったが、後にはだいぶ減ってきた。
・ 姓（かばね）： 地位を表す。【知っておきたい家紋と名字 別冊宝島】
・ 姓（かばね）： 天武天皇以前。公（きみ）、君（きみ）、臣（おみ）、連（むらじ）、直（あたい）、造（みやっこ）、首（おびと）、史（ふひと）、薬師（くすし）。【出典】
・ 姓とは： 魏志倭人伝の時代、「卑弥呼」やその使いであった「難升米（なしめ）」や「都市牛利（としごり）」には、姓や名字にあたるものはなかった。その後、古墳時代になって、姓と名を組み合わせて使っていた中国にあわせて、血族を表す「氏（うじ）」を持つ「蘇我氏」や「物部氏」といった豪族が登場した。また「氏」とは違って、大王（天皇）が与える「姓（かばね）」も広まっていった。「姓」は「役職」や「地名」に由来するものや、出自（渡来など）由来などがあった。これらを合わせて「氏姓制度」といった。この「氏姓制度」の確率によって、「氏（うじ）」と「姓（かばね）」を総称して「姓（せい）」というようになった。【出典】
＃ 苗字（みょうじ）： 厳密に言えば「苗字」の中で、領地由来のものを「名字」という。そういうことなのかなぁ？
＃ 名字（みょうじ）
・ 分家をしたりすると、氏以外の呼び名が必要となって生じた。これが、今でいう所の名字です。
※ このように、「姓」と「名字」は全く違うものですが、「名字」と「苗字」は厳密に言えば違うもののようですが、「≒」ということを前提にすれば、同じものと考えられます。
・ 例えば、現在で言えば、東京に住む「日本」さんに「一郎」「二郎」「三郎」の三人の息子がいる場合、長男の「一郎」は実家の本店を継いで「日本一郎」を名乗り、千葉の支店に赴任した次男の「二郎」は「千葉二郎」を名乗り、埼玉の支店に赴任した「三郎」は「埼玉三郎」を名乗ったみたいなもんで、この様に地名由来の名字も多く、どんどん名字が増えていった原因の一つでもあるようです。
・ 「氏」と「名字」の区別
蘇我入鹿（そがのいるか）。源頼朝（みなもとのよりとも）のように、「の」が入っている場合には「氏」。織田信長（おだのぶなが）、徳川家康（とくがわいえやす）のように「の」が入らない場合には「名字」となる。織田信長の氏は「平」、徳川家康の氏は「源」である。
・ 平安時代には朝廷の大多数が藤原氏となり、個々の家を区別するために「一条家」「二条家」などの屋号ができて、それが名字（苗字）の始まりとなった。姓は与えられたものだが、名字は自由に決められた。
・ 名字は、「名田の所有関係を明示した」という説と「字（あざな）から発達した」という説があり、阿部武彦氏の「氏姓」では「字（あざな）説」をとっている。しかし、「苗字の歴史 豊田武 吉川弘文館」では「はじめ字より起り、字のなかでも特に地名に基づくものが名字として多く求められるようになった。」としている。【苗字の歴史 豊田武 吉川弘文館】
・ 日本書紀には「名字（なあざな）」が出てくる。これは「名」＋「字」。のちに「みょうじ」と読んだ。
＃ 徳川家康の場合
・ 公式には： 源（氏）朝臣（姓）家康（名）「みやもとのあそんいえやす」
・ 普段は： 徳川（名字）家康（名）「とくがわいえやす」 と使う。
【名】（みょう）
・ もとから荘園であったところも国衙領も荘園単位に区分されるようになった。そして荘園は有力農民、もしくは下層武士と呼ぶべき人たちが持つ「名（みょう）」という土地を寄せ集めた形となり、太閤検地までつづいた。
※ 「名代」っていうのはここからきたんでしょうねぇ。
＃ 弥生人が日本に渡来して苗字を名乗った。
・ では縄文人は？あだ名はもっていた。それを苗字に置き換えた。
＃ 苗字は古代より私称されたもの。という文献もあり。
■ 氏・姓・名字・苗字、法的には何が正しいか？
【参考資料】 新説日本人の苗字とその起源 縄文人・弥生人のあだ名としての苗字 茂木和平監修 宮内則雄著 批評社
■ 氏
＃ 部と氏
※ 部： 職業集団を表す。田部・園部・犬養部・馬飼部・物部 など。
※ 氏： 血族集団を表す。部を統率する部族の長。
※ 氏の種類
・ 地名にちなんだ氏： 蘇我・平郡・出雲・紀。
・ 部名や職能による氏： 中臣（祭祀を司る）・物部（武具の管理）・大伴（軍事を職掌）氏
なお、これらの氏のトップが氏上（うじのかみ）で氏神や氏寺を祀る。藤原氏の春日大社、源氏の石清水八幡宮、平氏の厳島神社などが氏神にあたる。
このようにして氏が増えて来ると何らかの方法で氏のランク別が必要となり、その結果出来たのが「姓」と言われている。そして、時代が下るに連れて氏と姓は混同され名字という概念が生まれて来た。
・ 放氏と続氏： 称徳天皇が和気清麻呂を別部穢麻呂としたことなどは、かたちの上では新しい姓名を与えるということで形式的には賜姓だった。しかし、本姓をかえさせるということでは実質的には改姓で、もとからの姓名を止めさせるということでは、実質的には奪姓でもあった。このような天皇家がもっていた権限は、平安時代の中葉頃、各氏族の氏ノ長者の手に移っていた。これを「放氏」または「取氏」といった。所属している氏族から氏人を追放することだった。【出典】
■ 姓
＃ 姓（かばね）の種類
・ 天皇家から出た皇族（賜姓皇族）が天皇から与えられた姓。
・ 大和朝廷で活躍した豪族が天皇から与えられた姓。
・ 地方で権力を持っていた豪族が名乗っていた姓。
・ 神社の神官たちが名乗っていた姓。
＃ 大和時代からあった姓
・ 大伴(おおとも)： 武器などを扱った一族。
・ 渡部(わたべ)： 船の船頭由来の一族。
・ 久米(くめ)： 組をあらわし、軍事担当。
・ 物部(もののべ)： 軍事担当。
・ 中臣(なかとみ)： 神事担当者。
・ 忌部(いんべ)： 神事担当者。
・ 服部(はっとり)： 衣服担当者。
・ 弓削(ゆげ)： 弓矢の製造。
・ 膳(かしわで)： 料理担当者。
・ 出雲： 出雲国（島根県）
・ 多治比（たじひ）・物部（もののべ）・弓削（ゆげ）氏： 河内国（大阪府）
・ 大伴・葛城・賀茂・久米・巨勢（こせ）・佐伯・坂上（さかのうえ）・蘇我・中原・土師（はじ、大江・菅原に改姓）・平群（へぐり）・穂積氏： 大和国（奈良県）
＃ 神官が名乗っていた姓
・ 秦（松尾大社）
・ 紀（石清水八幡宮）
・ 賀茂（賀茂神社）
＃ 姓の集約
・ 以前述べたように、姓は氏のランク分けで、天武天皇の頃には「八色の姓（やくさのかばね）」といわれていたが、後に残ったのが、藤原氏・橘氏・源氏・平氏の四姓である。
＃ 姓の種類【出典】
・ 大臣（おおおみ）： 最高位の姓で、蘇我氏が独占した。
・ 連（むらじ）： 神別の氏族に与えた。
・ 別（わけ）： 皇族の出で地方官となった氏族に与えた。
・ 造（みやつこ）： 朝廷に仕える職務集団の首長に与えた。
＃ 日本的姓名への改姓
・ 制裁措置としての改姓： 江戸時代の類聚名物考には、「罪人は姓名を変えず」とある。しばしば、「姓を奪う（奪姓）」ともいい、「籍を除く（除籍）」ともいい、または「名を除く（除名）」ともいい、「姓を貶（とぼ）す（貶姓）」ともいい、さらに「醜い姓を賜う（賜醜姓）」ともいい、ときには「実名をかえる（改名）」という措置をともなった。【出典】
・ 神護景雲三年（７６９年）に、大宰府主神習宜阿曾麻呂が、道鏡を天皇にしたならば天下太平となる、という宇佐八幡の神託を称徳天皇（女帝）に奏上した。称徳天皇は、夢で八幡大神から姉の尼法均を宇佐八幡宮（大分県）へ遣わすようにとのお告げを受けたが、かわりに弟のかわりに弟の和気清麻呂を遣わした。しかし、称徳天皇が期待したとおりには、和気清麻呂は復命しなかった。激怒した称徳天皇は、「和気」姓を「別部（わけべ）」姓に「貶姓」し、「清麻呂」という実名を「穢（きたな）麻呂」と改名させる。尼法均も還俗させられた上に、実名の「広虫（ひろむし）」を、「狭虫（さむし）」と改名させられた。【出典】
■ 名字は自分から名乗るもの
・ 名字： 奈良時代における名字は「姓名」の意味だった。そして、平安時代に入ると「名字」は「実名（個人名）」の意味で用いられるようになったが、半面、ただの事物の名称の意味にも用いられた。【出典】
・ 公家社会の名字と武家社会の名字は別物だった。
公家の名字は、もともとは住んでいる所の地名だった。しかし、武家の名字は、本領の地名だった。武家の名字のもとになった本領地のことを「名字ノ地」という。これを武家は、「一所懸命ノ地」として、命がけで守ろうとした。武家の世界での「名字」の史料上の初見は「今昔物語」と言われる。【出典】
・ たとえば、桓武平氏高望王系の平良文が、嵯峨源氏の源允と一騎打ちをしたという挿話では、良文は「村岡五郎」と名乗り、允は「箕田源次」と名乗っていた。「村岡」の「名字ノ地」については、�〆覿霧�熊谷市村岡�⊃斉狎邯�藤沢市村岡�０饐觚�旧八千代村字村岡の三つの説がある。また「箕田」の「名字ノ地」については、�〆覿霧�鴻巣市箕田��東京都港区三田の二つの説がある。【出典】
■ 惣領家の名字、庶子家の名字
・ 「本名字」と「新名字」： 平安時代の末期から鎌倉時代の末期にかけて、東国の豪族武家社会での惣領制では、分割相続が基本だった。父祖伝来の全所領は、惣領家が「惣（すべ）てを領」した。だから「惣領家」といった。そして、庶子家は惣領家からその所領の一部を分割給与され、分与された所領の地名を名字として名乗った。その名字は、惣領家の名字を「本名字」といい、庶子家の名字は「新名字」という。【出典】
・ 庶子家の所領をさらに子女に分与し、「新名字」から「新々名字」が生まれていく。これを「田分け」といった。【出典】
■ 庶流の知恵が生み出した「複合名字」
・ 甲斐源氏の武田氏の一族は、「源」が姓名（本姓）で、常陸国武田郷に由来した「武田」が本名字だった。新羅三郎義光の三男の義清が、甲斐国市河荘（山梨県）に配流されたあとも「武田」を名乗ったが、その子孫は甲斐国内に勢力を拡大し、一条・板垣・逸見などのようにその居住地を新名字とした。【出典】
・ しかし、過度的な段階では、新名字の上に本名字を冠して名乗ったこともあった。これを「複合名字」という。【出典】
・ たとえば、上野源氏の新田氏の庶流に「新田大館」「新田岩松」「新田堀口」などと名乗った例があった。大館、岩松、堀口などの新名字だけでは、世上に通じなかったからだろう。【出典】
■ 削名字と復名字： 北条氏、足利氏、新田氏、三浦氏、大友氏などの大族では、惣領家の本名字独占、庶子家に対する本名字呼称禁止などがあった。一族が繁栄し次々と分流して、新名字・新々名字、新々々名字と、名字が増加したとき、惣領家の権威や一族の結束を高める上で必要だった。【出典】
■ 庶民が名字を名乗らなかった理由
・ 百姓（ひゃくせい）： 古代では、一般の人も含めて「百姓」という言葉があった。すべての人が、なんらかの氏（うじ）に属して姓名を持っていた。しかし、中世になって源平の合戦前後には、一般庶民たちが姓名や名字を名乗らなくなった。【出典】
＃ 姓は公的なもので、名字は私的なものだった。家号が固定化されて名字になった。【出典】