| 民俗学の独り言２０１９年 | |
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■ 191017： 週刊ダイヤモンドによると、現在の信者数は�／声卷楪���幸福の科学�Ａ浪然慍餃ぞ�土真宗本願寺派�ゾ�土宗�ξ�正佼成会�Ч睫郢蛙晋製´�日蓮宗��天理教��霊友会。
※ 創価学会、立正佼成会、霊友会は日蓮宗関連。
※ 【令和日本史記 １２６代の天皇と日本人の歩み 八幡和郎 ワニブックス】より
■ 190925： 古代の色彩： 古代において色彩は、外敵や病気から身を守る、社会の安定を祈念するなど、美や装飾というより祈念に用いられた。【古代風土記の事典 東京堂出版】
■ 190924： 立たされる罰は、平安時代からの１０００年の歴史を持つ。
・ ・・・・怒った藤原道長は、藤原惟貞を疑いが晴れるまで、「立ってなさい！」と、道長邸の門前に立たせた。とある。【出典】
■ 190919： 天皇家は秦の始皇帝の子孫？
今上天皇の祖母で、昭和天皇妃の香淳皇后（良子女王）の母親は邦彦王妃俔子。邦彦王妃俔子の父親は島津忠義。島津忠義の父親は幕末に活躍した薩摩藩の事実上の最高権力者と言われる島津久光で島津斉彬の弟。島津家というと秦氏の嫡流の惟宗氏の出。秦氏は、秦の始皇帝の子孫を称す。ということは、現在の天皇家は秦の始皇帝の子孫ということになるか。
■ 190918： 古代韓国語に地名の起源があるという説が流行ったことがあるが、まったく根拠はない。古代の百済語は書き言葉になったことがないため、まったく実態がわかっておらず、何を主張しても思いつきでしかない。【消えた市町村名の謎 八幡和郎 イースト新書】
■ 190914： ガンジーの言葉は興味深い
・ 植民地に課した最大の試練は、虐殺でも、強制連行でも、慰安婦問題でもなく、母国語を取り上げることなのかもしれない。母国語を取り上げることは文化を取り上げるのと一緒。
■ 190914： 平安時代の３００年間に死刑がなかった理由
・ 「つみ（罪）」は平安時代から見られる古い言葉だが、もともとは犯罪の意味とは違う。神祇（じんぎ）信仰上の禁忌（タブー）を破ることで、天津罪と国津罪からなった。
・ 天津（あまつ）罪： 水田の破壊や身勝手な行動で、素戔嗚尊が高天原で犯した罪に由来する。
・ 国津（くにつ）罪： 国津神（国の神）が行った近親相姦や自然災害を含む。
・ 罪に対しては、それを「祓う」のが原則で、「罪と罰」ではなく「罪と祓い」であった。
・ 平安時代の３００年間に死刑がなかったのは、罪によるケガレが持続して災いを招くのを防ぐために、殺さずに追放し、「祓い清める」ことをした。【出典】
※ 死刑そのものがケガレだったのか？
■ 190907： 弥生時代の人達は、水田を作りやすい川添いや低湿地の原野をひらいて集落を作った。【出典】
■ 190906： ローマに表記では「姓・名」の順に書く
・ 今までは「名・姓」と書くことが普通と思っていましたが、逆になるんだねぇ。国の公文書の話ですが、一般にはどうなんだろう？
・ 名前のローマ字表記に関しては、２０００年に文部省の諮問機関・国語審議会が、言語や文化の多様性を踏まえる趣旨だとして姓→名が望ましいとの答申をまとめ、文化庁が通知を出したのが統一化の発端らしい。学校ではすでに「姓・名」で教えているらしい。
■ 190831： 清少納言の枕草子には、「むし歯の痛みをじっとこらえてる姿に風情がある」とある。【出典】
■ 190827： 将軍が大奥に泊まる夜は、夕方の９時までに伝えなければならない。大奥は予約制。将軍が大奥に泊まるのは月の半分くらい。【江戸の歴史は大正時代にねじ曲げられた サムライと庶民３６５日の真実 古川愛哲 講談社】
■ 190826： 古代の宮廷にはトイレがなかった。宮廷に勤務する廷臣や女官は、砂を詰めた「まり筥」と「シビン」で用をたし、それを飛鳥川に流した。【出典】
■ 190826： 武家地は「麹町（こうじまち）」「御徒町（おかちまち）」などと「まち」読みだが、町人地は「馬喰町（ばくろうちょう）」「小田原町（おだわらちょう）」などと、「ちょう」読みが原則。【江戸の歴史は大正時代にねじ曲げられた サムライと庶民３６５日の真実 古川愛哲 講談社】
■ 190824： 仮に富士山の宝永噴火と同規模の噴火がおきれば、東京には火山灰が５ｃｍくらい積もり、ライフラインが停まる。また航空機は飛行禁止。内閣府の試算では被害額は約２兆５０００億円。
■ 190824： 「つきあい」「おつきあい」、意味が微妙に変わる。
■ 190816： 日本の麺類の売り上げは、年間約１兆７千億円。ラーメンが５割、蕎麦が３割、うどんが２割。
■ 190701： 花崗岩は別名御影石といわれ兵庫県の御影に由来する。花崗岩は、風化しやすく真砂になりやすく、土石流をおこしやすく、天井川の原因になりやすい。湖南アルプスという花崗岩地帯がある滋賀県の愛知川や野洲川。飛騨山脈や立山連峰の花崗岩地帯の下流の常願寺川。六甲山地や中国山地の川。
・ 花崗岩には、磁鉄鉱を含むものと、チタン鉄鉱を含むものがある。磁鉄鉱は重く川床に沈み黒い色をなす。磁鉄鉱の花崗岩は北上山地と中国山地の２カ所だけ。新日鉄釜石だな。出雲文化も。
・ 花崗岩の長石や石英は軽くて下流まで流される。これらは白い。白川。
【川はどうしてできるのか 地形のミステリーツアーへようこそ 藤岡換太郎】
■ 190701： 東北地方には海底谷がない
・ 東北地方の沖では常に海溝型の大きな地震が発生し、斜面に溜まっていた堆積物が不安定になって地滑りや斜面崩壊をおこし、海底の断層を埋め尽くすので海底谷がない。伊豆・小笠原諸島には海底谷が多い。【川はどうしてできるのか 地形のミステリーツアーへようこそ 藤岡換太郎】
■ 190625： 立山連峰の湯川には大量のシリカが溶けて飽和状態になっている。これが倒木に浸透して珪化木（けいかぼく）が作られる。珪化木は数十万年以上の歴史を経て作られるとされているが、湯川では１００年単位で出来る。【川はどうしてできるのか 地形のミステリーツアーへようこそ 藤岡換太郎】
■ 190625： 海面が低かった時代には、淀川、紀の川、吉野川が一本に合流して、南海トラフに注いでいたのか。 トラフとは、海溝よりも浅くて幅広い海底の凹地。
■ 190617： 秘境駅の王様ともいわれる室蘭本線の小幌駅。この地域はもう一つに顔を持つ。それは海岸から約３００ｍのところを分水嶺が通り、日本一海岸に近い分水嶺と言われる。日本海側には３０Ｋｍ。
■ 190617： 福島、群馬の県境は、日本で唯一、車で越えられない県境。富山、長野の県境はマイカーでは越えられない。
■ 190617： 江戸の庶民が使った隠語
・ 【高野】 → 【トイレ】のこと
江戸時代、トイレのことを「厠（カワヤ）」と言ったが、「こうや」とも読んだので、同じ意味の「高野」にかけた。また高野山の僧侶は髪を剃ることから、「髪を落とす」が「紙を落とす」に転じた。そのためトイレに行くことを「高野参り」と言った。【心に響く！美しい「日本語の言葉」２２００ 西東社編集部】
■ 190611： フツヌシ神： フツヌシ神は香取神宮の祭神で、藤原氏の氏神。【古代風土記の事典 東京堂出版】
■ 190610： 芸者は、もとは踊り子といい、元禄文化とともに発祥したという。芸者は、昔は武芸に優れた人を言った。
■ 190610： 江戸港発祥の地。中央区新川。
■ 190610： 埼玉住むなら大宮台地とよく言う（わたしだけ？）が、大宮には武蔵国の一の宮の氷川神社がある。東日本大震災でも、延喜式以前の古い神社は津波の被害を受けなかったというが、さすが一の宮がおかれた地だけあって、大宮は地震でもあまり揺れないし、水害などにも強いと言われる。ちなみに、個人的イメージだが同じような理由で、東京住むなら文京区かな。神社の位置は大事。
ところで、小学生低学年のときは四小学区（厳密には七小学区だったが、四小に越境通学してた）だったので、遊び場は近所の神明神社。隣には駄菓子屋（一銭店屋と呼んでた）があったなぁ。
しかし、神明神社の主祭神が天照大神とは知らなかった。
話はチトそれるが、山形市に印役町（いんやくまち）があるが、この印役とは古代の律令制に関連する伝統的な地名だ。
■ 190601： １９００年代初頭の、フィンランドとスウェーデン間のオーランド諸島紛争。領土的にはフィンランドの延長上にあったが、居住者はスウェーデン系が多かった。それを裁いたのが国際連盟の事務次長の新渡戸稲造。その裁定を両国はうけいれた。「オーランド諸島の主権はフィンランド。公用語や文化習慣はスウェーデン式。
※ 北方領土の落としどころの一つと思われるが、時代も違うし資源や防衛の問題もあるし、うまくはいかないだろうね。
■ 190524： 吉宗の「大奥の美しい女性の名簿を作れ」という話は面白いよなぁ。
■ 190518： イザナミの命で、イザナギを追うために送られたのが、女の鬼神の「ヨモツシコメ」。醜女（しこめ）の語源？
・ 桃の実をなげたら、黄泉の国の軍団は逃げた。
■ 190511： セントレア空港： 筆者は「常滑空港」の名を推奨しているが、一般的には「常滑ってどこよ？」の感じじゃないかなぁ。国際空港の場所が名前で判らないのは困り事。ましてや空港は海外の人でもわかりやすいことが推奨される。たとえば名取市にあっても仙台空港とか。東根市にあっても山形空港とか。【こうして新地名は誕生した！ 楠原佑介 ベスト新書】
■ 190511： 四万十市： 筆者は四万十市の説明の下りで「中村（旧中村市）」にはフリガナをつけていないが、推奨市名の「幡多中村」には「はたなかむら」とフリガナを振っている。つまり「幡多」の読みは間違いやすいからという主旨なんでしょうが、そうなれば読みの間違いやすい市名はどうなのか？という疑問も生じる。【こうして新地名は誕生した！ 楠原佑介 ベスト新書】
■ 190510： 園山俊二の「はじめ人間 ギャートルズ」に出てくる定番は、マンモスと遠くに見える火山。やはり、縄文時代には火山はつきものか。
■ 190510： アマテラスがスサノオを迎え撃つ準備に四股を踏む。相撲の原点？四股 大地を鎮め、豊穣を祈願する。【火山で読み解く古事記の謎 蒲池明弘 文春新書】
■ 190510： 縄文時代と火山文化
・ 縄文時代に矢尻などに使われた黒曜石は火山によって作られた。逆に、火山灰地は酸性で稲作には向かない。金や銀の鉱床は、火山によって作られた熱水鉱床。神は自然現象。【火山で読み解く古事記の謎 蒲池明弘
文春新書】
■ 190510： 天岩戸。日食説だと思っていたが、折口信夫は冬至説か。寺田寅彦は火山噴火説か。
■ 190508： 邪馬台国論争は主に、魏志倭人伝が正しいということを前提になされているが、さて「議員さんの視察報告書」のように、都合のいい内容だけが並べられてはいないのだろうか？ 距離なんかいい加減でもわからないよなぁ。Google Earthもないし。ZENRINもなかっただろうし。
■ 190508： 江戸時代： 天皇家（３万石、年収１万両）、公家（１００家で約４６６００石）。
■ 190508： 縄文時代、東奥羽の人口は日本一多かったが西奥羽は時期によって、だいぶ変動が大きいんだねぇ。縄文時代の晩期の東奥羽の人口は約2.8万人、西奥羽は0.5万人、九州は0.6万人。
■ 190409： 「あびき」： 短時間に潮位の変動を繰り返す副振動。
・ 平成３１年３月２１日夜、長崎県長崎市の長崎港で短時間に潮位の変動を繰り返す「あびき」（副振動）が発生し、長崎市中心部で道路が冠水したり、建物の浸水などの被害が出た。けが人は確認されていない。
※ へぇ、これは初めて聞いた。
■ 190409： キーワードは朱子学か？
■ 190404： コミックですがイースト・プレスの「まんがで読破 万葉集」
■ 190326： 司馬遷： 司馬遷の司馬家は、周王朝からの名家で、「司馬」の姓も当時の官名からとった。【司馬遷 横山光輝】
■ 190216： Ｇｏｏｇｌｅ検索の週単位の平均順位が７．１位から６．７位にＵＰしてた。そのせいか、アクセス数は５割増しかな。
■ 190130： 【徳川将軍家の真実 山下昌也 学研Ｍ文庫】。この本の中程に、家光が実の弟の正之を知ったのも鷹狩りの最中に立ち寄ったお寺というくだりがある。その中の正之の説明で、信濃国高遠から出羽国上山(山形県上山市)へ転じたとあるが、転じたのは出羽国山形(山形県山形市)ではないのだろうか？それとも、いったん上山に転じてそこから山形に転じた？まあ、疑問点はあるが、仮に間違いだとすると、このように土地鑑があるから間違いではないかと気づいたが、似たような記述が他にもあるのではないだろうかと思ってしまう。それは、報道でも同じで、時には間違った知識を擦り込まれていることもあるのかもしれない。【徳川将軍家の真実 山下昌也 学研Ｍ文庫】
■ 190130： 浦和市東部の「さぎ山記念公園」は紀州藩の鷹場があったところ。【出典】
■ 190122： 江戸時代の将軍家で煙草をのむ人は少なかったようだが、庶民はどうなんだろう？特に江戸は火事が多かったが、煙草が出火原因として多ければ、禁煙令なんかでてもおかしくないようにも思うが。
■ 190117： 東照大権現は、普通に「とうしょうだいごんげん」と読んでたが、考えてみると「東照」を訓読みにすると、「あずまてらす」だねぇ。天照大神（あまてらすおおみかみ）が、「天（天下）を照らす」ならば、東照大権現は「東国を照らす」ということか？「東から照らす」かな？
■ 190117： お稲荷さんは、「稲成り」さんかぁ〜。
■ 190117： にっち(二進)もさっち(三進)もいかない。漢字ではこう書くのか。
■ 190115： おみくじ： 全国のおみくじの約７割は山口県の二所山田神社が製造している。正確には、二所山田神社が設立した新聞社・女子道社が手作り。
■ 190105： 三国時代の魏の首都の洛陽に邪馬台国の使節団がやってきたのは、２３９年の秋。正使は難升米(なしめ)。副使は都市牛利(としごり)。【日本語が世界を平和にするこれだけの理由 金谷武洋 飛鳥新社】